这幅图说稀奇也稀奇，说普通也普通。乍一看是张山水人物，细瞧才发现暗藏玄机。山石林木之间，藏着一处处卦象符箓，人物蹒跚而行，像是在寻路，又像是在问天。我头回见这图，是去一位老道长家求教，他案头搁着这卷旧绢，边角都磨得发亮了。他说这玩意学名叫“解惑图”，说白了就是把人心里那些乱麻似的念头，用一种看得见的法子摆出来。
您要说它神乎其神，我觉着倒也不必。咱们老祖宗传下来的东西，讲究的是“观物取象”，先把天地间的道理装进符号里，再让人从符号里寻着自己那点事儿。这图里有六十四卦的痕迹，但画的又不是正经卦盘，更像是禅宗那套当头棒喝的做派——不直接告诉你答案，偏要让你绕几个弯子，自己悟出来。
身边不少朋友头回瞅见这图，都会问同一句话，这玩意儿到底准不准？说实话，我当初也这么问过老道长。他没正面回答，只指着图上一条溪流说，你看这水是向下的，但水汽呢，是往上走的，哪个准？我一愣，他又说，水向下准，水汽向上也准，就看您问的是溪流还是云雾了。这话我一直记着，后来才琢磨透，所谓“准不准”，不单是卦象的事儿，更在于您怎么问，问什么。
打个比方罢。有人来问财运，张口就是“今年能赚多少”。这种问法，搁在哪路神仙跟前都难办。不是说神仙没本事，是您这步子迈得太大，卡着门槛了。换成《玄门初探解惑图》里头的门道，它会反问你，你求财是为了什么，手上有什么趁手的家伙什儿，同行里头您又排在哪个把式。这么一问，反倒把您心里的实底儿给翻出来了。那图上画的迷路樵夫，他问的不是出路在哪，而是自己腰间的斧头忘了磨——等磨快了，哪条路不容易走呢？
我见过许多人把这图当成“寻宝图”，到处找高人指点画里的密语，却忘了它名字里那个“初”字。初学之意，意味着这些卦象符箓，本是为了把复杂的道理简化给入门的人看的。好比练功先蹲马步，识字先学千字文，您要非念叨着从里头练出什么绝世武功来，那可就偏得远了。说白了，它更像是一面镜子，照见的不是天上神灵的意图，而是您自己那点被忽略的心思。
前阵子单位一个小伙儿来聊天，说失恋了心烦，翻着图看了一宿，看到个“坎”卦，吓得直念叨是不是要惹官司了。我问他，你是怎么联系到官非上的？他说网上搜的，坎为水，为险，为法律之类。我让他再看看图上那个坎卦周围画的什么，原来是几丛芦苇和一条渡船。这就明白了，所谓险阻，并不单指牢狱之灾，也可能是您眼下情绪的激流，那芦苇渡船，就是提醒你先稳住心神，莫叫浪头打翻了船。那小伙子愣了半晌，说，这么一说，好像就没那么怕了。您瞧，这图解的哪是卦，分明解的是心结。
再从文化根儿上说，这种“见仁见智”的解读法门，其实也有个讲究，古人称作“象外之意”。易经讲究的是变易，一个卦象在不同情境里含义差了十万八千里。那《玄门初探解惑图》妙就妙在，它把每个卦象都绣进了山水人事里，而不孤零零地摆在那儿。山是艮，水是坎，林木是巽，风雷在云间，人间烟火是离火。这么一来，原本文绉绉的卦辞忽然就活了，仿佛身边草木石头都在张嘴说话。
可也有个误区得提一嘴。有些人学了点皮毛，恨不得每件事都往上套。今天出门脚下绊一跤，赶紧翻图看看是不是有灾；明天被领导夸一句，也要算算能得意几天。这日子过得跟惊弓之鸟似的，那就本末倒置了。那图最要紧的是教人放宽心，而不是教人整日惴惴不安。老道长说过一句特别糙的话，你要是天天觉得鬼压床，那其实是被自己的被子裹傻了。心里亮堂了，看什么都像好兆头；心里阴着，再好的卦也难免觉得透着凉气。
记得有回清明，我又去拜访老道长，正赶上他在院里晾那幅图。风一吹，绢上的墨水味儿混着草木香，我倒觉得比烧香还好闻。他说，这图每年都晒晒，免得潮气生了霉，也顺便让那些个卦象沾沾天上云彩的气息。我笑着问，是不是画里的卦也怕潮？他乐了，说道不是卦怕潮，是看画的人心里怕潮。你要是心里长霉了，看什么都长霉，那图上的山还是山，水还是水，可您偏偏能看出个愁云惨淡来。
这话搁到现在也一点不过时。咱们平时琢磨事儿，习惯性往坏里想，总觉得最坏的情形才叫准。可这图上偏偏把好好的日子也画得跟山水画似的，有晴有雨，有急流也有缓滩。所谓解惑，解到最后，往往发现没有那么多非黑即白的答案，大多数纠缠都是被自个儿的念头绕进去了。
如果您也对这幅图感兴趣，我倒建议别急着找大师批命，不妨先把它当作一件读物。找个清静的午后，泡杯茶，慢慢看。看着看着，说不定就能在某个不起眼的角落，瞧见画里自个儿的影子。那种感觉呀，说不清楚，但只要看过一回，就会觉得心底那口闷气，悄然呼出去了一截。这大概就是古人说的“解惑”罢。
