说实话，头一回听见“五趣沉浮”这四个字，我心里咯噔一下。五趣，说白了就是六道里把阿修罗拆出去，剩下那五个去处——天、人、畜生、饿鬼、地狱。你说这轮回说俗不俗，可细品起来，真跟咱过日子一个样，起起落落，谁也别笑话谁。
有人一听轮回就撇嘴，说那是封建迷信。我倒觉得，哪怕把它当个比喻看，也挺有嚼头。你想想，三岁小孩儿在沙堆上抢铲子，跟大人争名夺利，那模样差多少？不过是大大小小的欲望，把咱在不同的坑里推来搡去。前世是个啥道，咱记不得了，可这辈子的脾性、念想、遇着事儿的第一反应，那都是过去攒下的老底子。
我身边有个朋友，老爱说自己上辈子准是饿鬼道出来的。为啥？他见着好吃的就挪不动腿，冰箱塞得满满当当还不踏实，夜里总得翻点零食才睡得着。这话是玩笑，可也不全是玩笑。人呐，对某样东西那股饥渴劲儿，真跟饿鬼投胎似的，啥都想往肚里填，填完了还是空落落的。
反过来，也有那性子清冷得像天人道的主儿。我那老同学林姐，四十多岁了，成天侍弄花花草草，跟谁都不急不恼，捧本闲书能坐一下午。办公室打仗似的乱，她那儿永远安静得像另一个世界。你说这是修来的也好，天生的也罢，反正跟那些为一句话就急赤白脸的人，看着就不像一个道上的。
善恶的根由，搁轮回里看，就是一颗种子掉在哪个坑里。天道里呆久了，心气儿高，但也容易飘，看不起脚底下的泥；人道里打滚，苦乐参半，最是逼着人琢磨事儿；畜生道那点本能，贪吃贪睡图安逸，怕事儿又护食，人里头这种魂儿可不少；饿鬼道整天喊饿，眼馋手松，得到了也觉着不够；地狱道更像是被恨和悔烧着，多少人一辈子活在过去的火坑里，自己出不来。
可要说这玩意儿准不准，我个人觉得，它本就不是给咱贴标签用的。我隔三差五也去庙里走走，看见那些烧香的，求财的、求子的、求病好的，满脸急切。佛家讲六道，讲善恶，压根儿不是为了让咱把今生的苦全推到前世头上，倒像是给咱递了把镜子，照照自己心念里的漏洞在哪儿。你总贪，那是饿鬼的根性冒头了；你总怒，一碰就炸，那地狱的火门在往里拉你；你总懒，能躺着绝不坐着，这跟那栏圈里的畜类有啥两样？把这些看清楚了，这辈子要修的功课，也就明摆着了。
修这个字儿，听着玄乎，其实朴素得很。老话讲“诸恶莫作，众善奉行”，但搁回轮回这景儿里看，我觉得更该说一句“随缘消旧业，莫更造新殃”。过去造了什么因，今生的果，认了，但不认命；眼前这念，守住了，别让它在五趣里再沉下去。
就比方说，楼下卖煎饼的大姐，寒来暑往地站着，手冻得皲裂了，还笑眯眯给老顾客多夹一筷子咸菜。这在她看来，是顺手的事儿。可在轮回的账上，这就是往天道那边挪步子呢。又好比那菜市场里为了两毛钱跟人吵得脖子粗的大叔，吵完回去路上又气又悔，这来来回回，正是在人天交界处打秋千，一会儿踩泥坑，一会儿够着点晴空。
常见的一个误区是，好多人觉得善恶是有标价的，做了好事记个分，做了坏事扣个分，等分儿攒够了就升天，扣狠了就下地。我早先也这么想过，后来慢慢觉着不对味儿了。善的根由，你越是刻意求报，那善就变了味儿，像掺了沙子的米饭，咽下去硌得慌。你帮人的那一刻，心里是暖的，是舒畅的，这颗心本身就是最好的去处了。咱眼下是哪个道，不太要紧，要紧的是，提起念头来的时候，是往宽处想，还是往窄处急，这一闪念，便是沉浮的岔路口。
平时打发时间，我也爱看点命理杂书，里头拿天干地支、生辰八字去推人的“本性”。有人老问自己上辈子是啥，我总觉得，与其瞎猜，不如看看自己最容易犯哪股劲儿。一个人要是整日里为小事钻牛角尖，跟自己过不去，那便是往嗔痴的火里添柴；要是能学着把眼前的得失瞧瞧淡，把别人的难处记挂着点，那心便是一点一点从泥里浮上来，像夏天水面上吐泡泡的鱼儿，见了天光。
这本五趣沉浮的书，咱天天都在写。用嘴是笔，行为是墨，心里那几个念头是砚台里的水。写错了一笔，划掉再写，这辈子还有日子，往后的章回还有得翻。别总惦记着要看穿前世后世，看得透自己当下这口气，就是造化。
这两天入秋了，窗外树叶打着旋儿往下落。我看着那叶子，黄了绿，绿了黄，也就是个轮回的小景致。可人到底不是叶子，叶落谁边全凭风，人往哪道走，到底还有三分主心骨。这些年，我见过拿轮回当儿戏的，也见过为它愁白了头的，日子都在那儿，不静不闹的。善恶的根由，说白了，就是一个“念”字接着一个“念”字，接出来的路罢了。
你若是此刻抬头，看见星光底下自己有影子，那就是在人道里，脚跟踏地。踏踏实实的，管它浮沉，先把这步走稳了再说吧。
